Почему Бог не сотворил сразу мужчину и женщину, как он делал это с живыми тварями, создавая их парами?
Ответ
"Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Матф.18:20)", сказал Господь. Двое - это семья, супруги, третий - Бог. Семьей создается отдельная троица, малейшая ячейка собрания христиан.
Митр. Антоний Сурожский, "Человек и Бог"
"В IV веке святитель Григорий Богослов, говоря о Боге и стараясь найти связующее звено между Любовью и Троицей, рассматривает человеческую любовь, поскольку, если мы употребляем человеческие слова и образы, вполне законно нам рассматривать связи на человеческом уровне. И он говорит, что любовь, которая была бы простой арифметической “единицей”, монадой, нельзя назвать любовью. Это — само-любие, само-любование, нарциссизм. Он рассматривает любовь двух и говорит: людям представляется, что любовь двух, любовь четы, которая не знает ничего, кроме своей любви, — это и есть полнота любви. Ведь мы наблюдаем, что результат этого — страсть, полная отдача, можно сказать, поклонение. И он говорит, что это заблуждение, потому что подобная любовь хрупка...
И Григорий Богослов настаивает на том, что Любовь предполагает третье свойство — она не только берет и дает, но способна на жертву. Для нас слово жертва всегда означает потерю, лишение чего-то. Но на латинском, греческом, еврейском, славянском слово ‘жертва’ происходит от корня ‘священный’ и значение его то, что нечто делается священным, освящается, а не просто теряется. Действительно, когда вы посвящаете жизнь Богу или приносите дар Богу, это уже принадлежит Ему, вы уже не владеете этим в смысле жадного обладания. Оно становится святым святостью Божией".
Бог - тоже Троица, наполненная любовью и гармонией. Человек тоже троичен - тело, душа и дух.
Бог создал животных, имеющих душу, но они бездуховны. Бог создал Адама и поручил ему дать имена животным, фактически призвать к жизни - ответственная работа, требующая сосредоточения и... одиночества, чтобы не отвлекаться. "Это имя — не прозвище, под которым нас знают в обыденной жизни, не фамилия, не имя, полученное при крещении; это имя содержит и определяет полностью, что мы такое и к чему мы призваны." - митр. Антоний написал это о новом имени, которое мы получим, входя в Царствие Божие, но, думается, что и про зверей это тоже можно сказать.
После этого, зная, что полнота общения с Ним и между собой у человека невозможны, Он создал Еву, и уже не из праха, а имеющую нераздельную связь с Адамом. И с Богом.
"Вы, возможно, скажете, что такие слова о Троице звучат как антропоморфизм. Да; но откровение Божие всегда выражается на человеческом языке, потому что оно обращено к людям. Все, что Бог может открыть о Себе, может быть открыто, только если есть соответствие между тем, кто получает откровение, и тем, кто дарует откровение. Все, что может быть открыто, должно уложиться в человеческую речь".