Преподобный Илия Муромец, Печерский
🎨 Материалы: липовая доска, меловой левкас,
темперные краски, лак, сусальное золото 995 пробы (если выбрано золочение)
Информация об иконе
Стоимость иконы зависит от:
- сложности изображения: если икона написана в академическом (живописном) стиле +4000 р.
- количества фигур и элмементов: +3000-4000 р. за одну дополнительную фигуру или сюжет +2000 р. за пейзаж
- размера иконы: задайте размер в выпадающем списке и посмотрите цену
- степени золочения: задайте золочение в выпадающем списке и посмотрите цену.
Мы обещаем, что заказанные у нас иконы
- вручную пишутся православными иконописцами
- без участия искусственного интеллекта (ИИ)
- по всем канонам Православной Церкви,
- на липовых досках темперными красками,
- золочение нимба и фона выполняется сусальным золотом 995-й пробы,
Мы не обещаем, что заказанные у нас иконы
- будут совершенно точными копиями изображений. Художник вкладывает душу в отличие от принтера,
- будут написаны раньше срока, о котором мы договоримся (пожелания принимаем),
- оставят вас равнодушными, безразличными к творчеству мастера и не вызовут желания написать замечательный отзыв.
Образ на иконе
Преподобный Илия Муромец, Печерский
Родом из Мурома, подвизался в Киево-Печерской обители и скончался около 1188 г. Преподобный Илия почивает в молитвенном положении, сложив персты правой руки так, как принято и теперь в Православной Церкви — три первые перста вместе, а два последние пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (конец ХVII-ХIХ вв.) этот факт из жития святого служил сильным доказательством в пользу трехперстного сложения. Некоторые из историков считают, что преподобный Илия и былинный богатырь Илия Муромец — одно и то же лицо.
Преподобный Илия Муромец, Печерский, по прозвищу Чоботок, был уроженцем города Мурома, и народное предание отождествило его со знаменитым богатырем Ильей Муромцем, о котором пелись русские былины.
О преподобном Илии известно, что он скончался, сложив персты правой руки для молитвы так, как принято и теперь в Православной Церкви – три первые перста вместе, а два последних пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (конец XVII – XIX вв.) этот факт из жития святого служил сильным доказательством в пользу трёхперстного сложения.